|
“Η Κουλτούρα του Σαολίν, Κληρονομιά για την Ανθρωπότητα” “(κιν.: Shàolínwénhuà，rénlèiyíchǎn 少林文化，人类遗产).”  Ο Ναός του Νεαρού Δάσους του Βουνού Σονγκ“Όλες οι Πολεμικές Τέχνες κάτω από τον Ουρανό προέρχονται από το Σαολίν”“(κιν.: tiānxiàgōngfú chū shàolín 天下功夫出少林)” Ο Ναός του Νεαρού Δάσους (κιν.: Shàolínsì 少林寺) είναι το ίσως το πιο φημισμένο μοναστήρι της Κίνας. Γνωστό όχι μόνο για τα 1500 χρόνια ιστορίας του αλλά και για τη Διδασκαλία Τσαν (κιν.: chán 禅) τις πολεμικές τέχνες του (κιν.: wugōng 武功) και τα ιατρικά του μυστικά (κιν.: Yī 医). Ο ναός Σαολίν χτίστηκε το 495 μ.Χ. στη Βόρεια πλευρά του πανέμορφου βουνού Σονγκ (κιν.: Sōng Shān 嵩山), από το οποίο πήρε το γεωγραφικό του προσδιορισμό, περίπου 80 χιλιόμετρα Νοτιοδυτικά του Τσενγκ Τσόου (κιν.: Zhèngzhōu 郑州) της πρωτεύουσας της επαρχίας Χονάν (κιν.: HénánShěng 河南省). Σύμφωνα με το εγχειρίδιο “συνεχείς βιογραφίες διαπρεπών μοναχών” (κιν.: Xù gāosēng zhuàn 续高僧传) που γράφτηκε το 645μ.Χ. από τον Μοναχό Ντάο Σουάν (κιν.: Dàoxuān 道宣 / 596-667μ.Χ.) το Σαολίν χτίστηκε από τον αυτοκράτορα Σιάο Ουέν Ντι (κιν.: xiàowéndì 孝文帝 / 467– 499 μ.Χ.) της Βόρειας Δυναστείας Ουέϊ (κιν.: Běi Wèi Cháo 北魏朝 / 386–535) προς τιμή του Ινδού Δάσκαλου Μπα Τουό (κιν.: Bátuó 跋陀)
|
Νέα του Ναού Σαολίν.
Mε την άδεια του http://www.shaolin.org.cn
Της Επίσημης ιστοσελίδας του Ναού Σαολίν του Σονγκ Σαν
Της Επίσημης ιστοσελίδας του Ναού Σαολίν του Σονγκ Σαν
初祖庵祭祖
Επιμνημόσυνος Δέηση | 24/01/2012
Σύμφωνα με τη παράδοση του μοναστηριού Σαολίν, τη δεύτερη μέρα του χρόνου τελείται αρχιερατική Θεία Λειτουργία μετά πάσης λαμπρότητος και μεγαλοπρεπείας και προσκύνημα στον ιδρυτή του μοναστηριού και στους Πατέρες του Ναού (κιν.: xīnchūn nónglì zhēngyuè chū èr 新春农历正月初二), με επίκεντρο τον Ιερό Ναό του Ιδρυτή (κιν.: chū zǔ ān 初祖庵).
Τα ξημερώματα, κάτω από τα άστρα και με τη θερμοκρασία υπό το μηδέν, οι μοναχοί του Σαολίν, χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Ηγουμένου Σι Γιουνγκ Σιν (κιν.: shìyǒngxìn fāngzhang 释永信方丈), περπάτησαν το χιονισμένο μονοπάτι για το Ιερό Τσου Τζου Αν.
Εκεί, μέσα σε ατμόσφαιρα βαθιάς κατάνυξης, τελέστηκε η θεία λειτουργία και η Επιμνημόσυνος Δέηση υπέρ πάντων.
Η Προσφορά στους Προγόνους τη δεύτερη ημέρα του νέου έτους (κιν.: zhēngyuè chū èr jì zǔ 正月初二祭祖), τελείται στο Σαολίν εδώ και αιώνες και αποτελεί αναπόσπαστο κομμάτι της βουδικής πίστης και παράδοσης του μοναστηριού. Η τελετή της τιμής της αρετής των Προγόνων, ωφελεί τους νεότερους να θυμούνται και να επαναφέρουν στη μνήμη τους τον ιδρυτή. Αυτό τους ενθαρρύνει να συνεχίσουν το δύσκολο, μοναχικό και απαιτητικό δρόμου του Σαολίν, συνεχίζοντας έτσι τη παράδοση της διδασκαλίας.
Τα ξημερώματα, κάτω από τα άστρα και με τη θερμοκρασία υπό το μηδέν, οι μοναχοί του Σαολίν, χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Ηγουμένου Σι Γιουνγκ Σιν (κιν.: shìyǒngxìn fāngzhang 释永信方丈), περπάτησαν το χιονισμένο μονοπάτι για το Ιερό Τσου Τζου Αν.
Εκεί, μέσα σε ατμόσφαιρα βαθιάς κατάνυξης, τελέστηκε η θεία λειτουργία και η Επιμνημόσυνος Δέηση υπέρ πάντων.
Η Προσφορά στους Προγόνους τη δεύτερη ημέρα του νέου έτους (κιν.: zhēngyuè chū èr jì zǔ 正月初二祭祖), τελείται στο Σαολίν εδώ και αιώνες και αποτελεί αναπόσπαστο κομμάτι της βουδικής πίστης και παράδοσης του μοναστηριού. Η τελετή της τιμής της αρετής των Προγόνων, ωφελεί τους νεότερους να θυμούνται και να επαναφέρουν στη μνήμη τους τον ιδρυτή. Αυτό τους ενθαρρύνει να συνεχίσουν το δύσκολο, μοναχικό και απαιτητικό δρόμου του Σαολίν, συνεχίζοντας έτσι τη παράδοση της διδασκαλίας.
弥勒菩萨的圣诞法会
1η Μέρα του Έτους του Δράκου | 23/01/2012
Στις 23 Ιανουαρίου 2012, την 1η ημέρα του πρώτου μήνα του κινέζικου ημερολογίου (κιν.: dà nián chū yī 大年初一), δηλαδή τη Πρωτοχρονιά (κιν.: chūnjié 春节), οι βουδιστές εορτάζουν την ημέρα της γέννησης του Μελλοντικού Βούδα, Μίλοφο (κιν.: mílè púsà 弥勒菩萨).
Στις 5:00 τα ξημερώματα, κάτω από τον ξάστερο ουρανό, με τους πιστούς να έχουν κατακλύσει το μοναστήρι για να προσευχηθούν και να πάρουν ευχές για τη νέα χρονιά, ο Σεβάσμιος Ηγούμενος Σι Γιουνγκ Σιν (κιν.: shìyǒngxìn fāngzhang 释永信方丈) τέλεσε τη λειτουργία, προσευχήθηκε για τη σωτηρία όλων των αισθανόμενων υπάρξεων, για την ειρήνη και την ευημερία της χώρας και ευλόγησε τα πλήθη.
Στις 5:00 τα ξημερώματα, κάτω από τον ξάστερο ουρανό, με τους πιστούς να έχουν κατακλύσει το μοναστήρι για να προσευχηθούν και να πάρουν ευχές για τη νέα χρονιά, ο Σεβάσμιος Ηγούμενος Σι Γιουνγκ Σιν (κιν.: shìyǒngxìn fāngzhang 释永信方丈) τέλεσε τη λειτουργία, προσευχήθηκε για τη σωτηρία όλων των αισθανόμενων υπάρξεων, για την ειρήνη και την ευημερία της χώρας και ευλόγησε τα πλήθη.
新春祈福消灾撞钟法会
Παραμονή Πρωτοχρονιάς | 22/01/2012
Στις 22 Ιανουαρίου 2012, δηλαδή την 29η μέρα του 12ου μήνα του κινέζικου ημερολογίου (κιν.: làyuè èrshíjiǔ 腊月二十九) που ξεκινάει ο εορτασμός της παραδοσιακής πρωτοχρονιάς για τους κινέζους, στο μοναστήρι Σαολίν του Σονγκσάν οι μοναχοί ετοιμάστηκαν για το χαιρετισμό της νέας χρονιάς.
Στις 4:00 το απόγευμα, ξεκίνησε η καθιερωμένη μεγάλη βουδιστική συνάθροιση, στην Αίθουσα της Μεγάλης Δύναμης (κιν.: dàxióng bǎo xióng 大雄宝雄) όπου ο Σεβάσμιος Ηγούμενος Σι Γιουνγκ Σιν (κιν.: shìyǒngxìn fāngzhang 释永信方丈) μαζί με όλους τους μοναχούς του μοναστηριού, προσευχήθηκαν για υγεία ευημερία και ειρήνη σε όλο το κόσμο. Στη συνάθροιση συμμετείχαν και τα παιδιά από το Ορφανοτροφείο του Σαολίν τα οποία προσευχήθηκαν μαζί για μια ευοίωνη χρονιά.
Στη συνέχεια, τα παιδιά και οι μοναχοί πήγαν στο δωμάτιο του αρχιερέα για να περάσουν την παραμονή όλοι μαζί. Σύμφωνα με το έθιμο και την αρχέγονη παράδοση, ο Σεβάσμιος μοίρασε στα παιδιά από ένα κόκκινο μικρό φάκελο. Όλοι μαζί, οι μοναχοί, τα παιδιά του ορφανοτροφείου και οι επισκέπτες, υποδέχθηκαν τη νέα χρονιά με ψαλμωδίες και τον ευοίωνο ήχο της καμπάνας, την οποία χτύπησε ο Σεβάσμιος Ηγούμενος Σι Γιουνγκ Σιν.
Στις 4:00 το απόγευμα, ξεκίνησε η καθιερωμένη μεγάλη βουδιστική συνάθροιση, στην Αίθουσα της Μεγάλης Δύναμης (κιν.: dàxióng bǎo xióng 大雄宝雄) όπου ο Σεβάσμιος Ηγούμενος Σι Γιουνγκ Σιν (κιν.: shìyǒngxìn fāngzhang 释永信方丈) μαζί με όλους τους μοναχούς του μοναστηριού, προσευχήθηκαν για υγεία ευημερία και ειρήνη σε όλο το κόσμο. Στη συνάθροιση συμμετείχαν και τα παιδιά από το Ορφανοτροφείο του Σαολίν τα οποία προσευχήθηκαν μαζί για μια ευοίωνη χρονιά.
Στη συνέχεια, τα παιδιά και οι μοναχοί πήγαν στο δωμάτιο του αρχιερέα για να περάσουν την παραμονή όλοι μαζί. Σύμφωνα με το έθιμο και την αρχέγονη παράδοση, ο Σεβάσμιος μοίρασε στα παιδιά από ένα κόκκινο μικρό φάκελο. Όλοι μαζί, οι μοναχοί, τα παιδιά του ορφανοτροφείου και οι επισκέπτες, υποδέχθηκαν τη νέα χρονιά με ψαλμωδίες και τον ευοίωνο ήχο της καμπάνας, την οποία χτύπησε ο Σεβάσμιος Ηγούμενος Σι Γιουνγκ Σιν.
Ενδιαφέροντα άρθρα.
Mε την άδεια του http://www.shaolin.cn.com
Της Moναδικής ιστοσελίδας που την διαχειρίζονται αποκλειστικά Μοναχοί
Της Moναδικής ιστοσελίδας που την διαχειρίζονται αποκλειστικά Μοναχοί
Διδασκαλία
Διδακτικές ιστορίες και ομιλίες από τους Διδασκάλους του Τσαν
μέσα από την Παράδοση των 1500 χρόνων του Σαολίν
μέσα από την Παράδοση των 1500 χρόνων του Σαολίν
Τι είναι Τσαν; (κιν.: shíyāoshìchán 什么是禅)
Από την ομιλία του Δάσκαλου Σι Γιαν Tζουό (κιν.: shìyánzhuó dàshī 釋延卓大师 / 1965 - )Μοναστήρι του Νεαρού Δάσους (κιν.: Shàolínsì 少林寺) | Ιούλιος 2010
Πολλοί δοκίμασαν να απαντήσουν σε αυτή την ερώτηση και κατέληξαν να συζητούν για την κενότητα, για δάκτυλο που δείχνει τη σελήνη και για άλλα πράγματα που ο πολύς κόσμος νομίζει τρελά. Αυτό είναι όμως στη πραγματικότητα το Τσαν. Δεν μπορείς να το περιγράψεις, δεν μπορείς να το προσδιορίσεις και σίγουρα δεν μπορείς να το διδάξεις. Ούτως ή άλλως το Τσαν μεταλαμπαδεύεται χωρίς λόγια, χωρίς δόγματα, χωρίς γραφές κατ' ευθείαν από το Μυαλό του Δάσκαλου στο Μυαλό του Μαθητή.
Όπως χαρακτηριστικά δίδαξε και ο Μποντιντάρμα:
Μεταβίβαση γνώσης εκτός των γραφών
(κιν.: jiàowàibiéchuán 教外別傳)
Χωρίς εξάρτηση από λέξεις και γράμματα
(κιν.: bùlìwénzì 不立文字)
Στοχεύοντας συγκεκριμένα στο μυαλό
(κιν.: zhízhǐrénxīn 直指人心)
Αντίληψη της ανθρώπινης φύσης κι επίτευξη Πνευματικής Αφύπνισης
(κιν.: jiànxìngchéngfó 見性成佛)
Το Τσαν (κιν.: chán 禅) δεν είναι φιλοσοφία ή θρησκεία. Είναι προσωπικό βίωμα, καθαρή εμπειρία της ζωής και του εαυτού μας κι εστιάζει στην αντίληψη της ανθρώπινης φύσης μέσω της ξαφνικής επίτευξης της Πνευματικής Αφύπνισης. Είναι μια προσπάθεια να έρθει κανείς σε άμεση επαφή όχι με τις ιδέες για την αλήθεια, αλλά με την ίδια την αλήθεια, χωρίς θεωρίες και χωρίς τις εμπειρίες τρίτων. Δεν θεωρείται ο μοναδικός αληθινός δρόμος για τη πνευματική αφύπνιση, απλά είναι ο πιο άμεσος.
Οι περισσότεροι νομίζουν ότι για να παρακολουθήσει κανείς την διδασκαλία του Τσαν πρέπει να αποσυρθεί σε κάποιο μοναστήρι, να ξυρίσει τα μαλλιά του, να φορέσει ρόμπες και να ξεχάσει τη ζωή. Αυτό οφείλεται στην έλλειψη κατανόησης του Τσαν από το ευρύ κοινό. Η διδασκαλία του Τσαν δεν απευθύνεται μόνο σε μοναχούς ή μοναχές που ζούνε σε μοναστήρια, προορίζεται για όλους χωρίς καμιά εξαίρεση.
Η πνευματική πορεία δεν έχει τελειωμό, είναι εξελικτική.
Όπως χαρακτηριστικά δίδαξε και ο Μποντιντάρμα:
Μεταβίβαση γνώσης εκτός των γραφών
(κιν.: jiàowàibiéchuán 教外別傳)
Χωρίς εξάρτηση από λέξεις και γράμματα
(κιν.: bùlìwénzì 不立文字)
Στοχεύοντας συγκεκριμένα στο μυαλό
(κιν.: zhízhǐrénxīn 直指人心)
Αντίληψη της ανθρώπινης φύσης κι επίτευξη Πνευματικής Αφύπνισης
(κιν.: jiànxìngchéngfó 見性成佛)
Το Τσαν (κιν.: chán 禅) δεν είναι φιλοσοφία ή θρησκεία. Είναι προσωπικό βίωμα, καθαρή εμπειρία της ζωής και του εαυτού μας κι εστιάζει στην αντίληψη της ανθρώπινης φύσης μέσω της ξαφνικής επίτευξης της Πνευματικής Αφύπνισης. Είναι μια προσπάθεια να έρθει κανείς σε άμεση επαφή όχι με τις ιδέες για την αλήθεια, αλλά με την ίδια την αλήθεια, χωρίς θεωρίες και χωρίς τις εμπειρίες τρίτων. Δεν θεωρείται ο μοναδικός αληθινός δρόμος για τη πνευματική αφύπνιση, απλά είναι ο πιο άμεσος.
Οι περισσότεροι νομίζουν ότι για να παρακολουθήσει κανείς την διδασκαλία του Τσαν πρέπει να αποσυρθεί σε κάποιο μοναστήρι, να ξυρίσει τα μαλλιά του, να φορέσει ρόμπες και να ξεχάσει τη ζωή. Αυτό οφείλεται στην έλλειψη κατανόησης του Τσαν από το ευρύ κοινό. Η διδασκαλία του Τσαν δεν απευθύνεται μόνο σε μοναχούς ή μοναχές που ζούνε σε μοναστήρια, προορίζεται για όλους χωρίς καμιά εξαίρεση.
Η πνευματική πορεία δεν έχει τελειωμό, είναι εξελικτική.
